רעליגיע, מאָראַל, קונסט ווי אַ פאָרעם פון פילאָסאָפיקאַל פארשטאנד פון פאַקט

רעליגיע, מאָראַל, קונסט ווי אַ פאָרעם פון פילאָסאָפיקאַל קאַמפּרעשאַן פון פאַקט האָבן שטענדיק געווען, יעדער טאָג מיר קומען אַריבער די קאַנסעפּס און פּאָנעם רימאָוטלי פֿאַרשטיין זייער טייַטש. אָבער וואס קענען געבן אַ פול באַשרייַבונג פון יעדער פון די ווערטער, און אויך באַשטימען די ראָלע וואָס זיי וועלן שפּילן אין אונדזער לעבן? פארמען פון פילאָסאָפיקאַל פארשטאנד פון פאַקט זענען יגזאַמאַנד אין דעטאַל און געלערנט אין פילאָסאָפיע און אין פּסיטשאָלאָגי. דער מענטש האט עטלעכע טייפּס פון זינען אין זיין מיינונג: ער קאַמפּריכענסיז וואָס סווינגט אים, וואָס איז פאַקטיש און וואָס איז ניט, ער שטודירט זיך און רעאַליזירט זייַן פּערזענלעכקייט אין דעם וועלט, די קשר פון זאכן, וואָס מיר זען און וואָס מיר פילן. קאַגנישאַן איז איינער פון די גרעסטע בלעסינגז פון מענטשהייַט. רענע דעסקאַרטעס אין זיין "געפֿינען פון אמת" גיט אונדז איין זייער פאָלקס און וויכטיק געדאַנק: "איך טראַכטן, דעריבער איך עקסיסטירן ...

אָבער מיר טאָן ניט טראַכטן ווי קלאר ווי מיר וואָלט ווי. מיר קענען נישט זען די וועלט ווי מאטעמאטיק, וויסן די פּינטלעך ענטפֿערס צו אַלע אונדזערע פראגעס. אַלע וואָס מיר זען און וויסן איז פאַרקרימט דורך די פּריזמע פון ​​אונדזער פארשטאנד פון פאַקט, און יעדער יחיד האט דעם פּריזמע געבויט ינדיווידזשואַלי. פארמען פון פילאָסאָפיקאַל פארשטאנד פון פאַקט, אַזאַ ווי רעליגיע, מאָראַל, קונסט קענען ביידע דיסטאָרשאַן און באמת דערגאַנג די אינפֿאָרמאַציע אַז סעראַונדז אונדז. נאָך יעדער פון די פארמען איז אַ ינטאַגראַל טייל פון דער קולטור זיך, געזעלשאַפט, און יעדער פון די יחידים. רעליגיע, מאָראַל און קונסט זענען וואָס פאָרעם אונדז, אונדזער פּערזענלעכקייט, אונדזער ינדיווידזשואַליטי. עטלעכע פילאָסאָפעס גלויבן אַז אַ מענטש וואס האט רולד אויס די קאַנסעפּס פון זיין לעבן קענען ניט מער זיין געהאלטן פול-פלעדזשד. זינט געבורט, מיר טאָן ניט וויסן עפּעס וועגן רעליגיע, מאָראַל און קונסט ווי פארמען פון פילאָסאָפיקאַל אָפּשפּיגלונג אויף פאַקט. מיר קריגן די קאַנסעפּס אין דער געזעלשאַפט, צווישן מענטשן וואס פאַרבינדן יעדער פון זיי מיט זייער קולטור. מיר זענען בלויז אַ בייאַלאַדזשיקאַל געלעגנהייט צו באַגרייַפן, דורכפירן, אַנטוויקלען, נוצן און פאַרשטיין.

וואָס איז רעליגיע? וואָס פארמען פון פילאָסאָפיקאַל פארשטאנד פון פאַקט טוט עס באַהאַלטן? רעליגיע איז אַ ספּעציעל פאָרעם פון מענטשלעך דערפאַרונג, די הויפּט יסוד פון וואָס איז גלויבן אין די הייליק, העכסט, סופּערנאַטוראַל. עס איז די חילוק פון אמונה אין דעם בייַזייַן אָדער אַוועק פון די סאַקראַל וואָס דיסטינגגווישיז ביי ביי אונדזער מערקונג און אָפּפירונג, די פאָרמירונג פון די פּערזענלעכקייט פארבונדן מיט אים. רעליגיע איז אַ סיסטעמיק קולטור בילדונג אַז כולל רעליגיעז אָרגאַניזאַציעס, קולט, באוווסטזיין, רעליגיעזע ידעאָלאָגיע און פסיכאלאגיע. פון דעם מיר זען אַז אָפט אַ מענטש ס סייקאַלאַדזשי דעפּענדס אויף רעליגיעז ידעאָלאָגיע, ווי זייַן פאָרמאַטיוו און רעגיאַלייטינג פאַקטאָר, וואָס איז געשאפן אין די סוויווע. די רעאַליזיישאַן פון פאַקט, וואָס איז פארבונדן מיט די הייליק, איז ראַדיקיקלי אַנדערש פון די מענטש וואס טוט נישט אָננעמען רעליגיע. דעריבער, עס איז איינער פון די הויפּט פארמען פון פילאָסאָפיקאַל פארשטאנד פון פאַקט.

קונסט איז אַ פאָרעם פון מענטשלעך קרעאַטיוויטי, אַ קויל פון זייַן טעטיקייט און רעאַליזאַטיאָן פון זיך אין דער וועלט אַז סעראַונדז עס. קרעאַטיוויטי און קונסט זענען פארמען פון וויסיקייַט נישט בלויז פון פאַקט, אָבער פון זיך. ווייל באשאפן, אַ מענטש לייגט אין קונסט אַז פּריזמע פון ​​וויסיקייַט אָדער אַפֿילו דיסטאָרשאַן, אויף וואָס זיין טראכטן איז טויגעוודיק. ביידע מאָדערן און אלטע פילאָסאָפיע דיפיינז קונסט אין פאַרשידענע וועגן. ניט ווי אַלע אַנדערע פאָרעם פון דערנידעריקונג, קונסט אויסדריקן דער גראַד פון דעם סחורה פון יחיד, זיין ינדיווידזשואַליטי.

די הויפּט טשאַראַקטעריסטיקס פון קונסט זענען די יוניטי אין עס פון סענטשאַוואַלאַטי און פאַנטאַזיע, פּאָליסעמי און מאַלטילינגואַליזאַם, די שאַפונג פון אַ בילד און אַ סימבאָל. קונסט איז געלערנט ניט בלויז דורך פילאָסאָפיע, אָבער אויך דורך פּסיכאָלאָגיע, ווייַל דורך שאפן, די יחיד שטענדיק פאַרלאָזן אין דער אַרבעט אַ פּאַרטאַקאַל פון זיך, אַ אָפּשפּיגלונג ניט בלויז פון זיין דערקענונג פון דער וועלט, אָבער אויך פון די טשאַראַקטעריסטיקס פון זייַן פּערזענלעכקייט. בערדיאַעוו ניקאָלאַי אַלעקסאַנדראָוויטש געזאגט וועגן שאפן ווי גייט: "קאָגניטיאָן - איז זייַענדיק. די נייע וויסן פון די שעפעריש מאַכט פון מענטשן און די וועלט קענען בלויז זיין אַ נייַע זייַענדיק ... די קרעאַטיוויטי פון באשאפן באשעפענישן קענען זיין דירעקטעד בלויז צו דער וווּקס פון די שעפעריש ענערגיע פון ​​זייַענדיק, צו דער וווּקס פון ביינגז און זייער האַרמאָניע אין דער וועלט, צו שאַפונג פון אַנפּרעסידענטיד וואַלועס, אַנפּרעסידענטיד אַסענט אין אמת, און שיינקייט, וואָס איז, צו דער שאַפונג פון קאָסמאָס און קאָסמיש לעבן, צו די פּלעראָמאַ, צו סופּערמונדאַנע פולקייט. "

מאָראַליטי איז אַ סיסטעם פון נאָרמז באשאפן דורך אַ מענטש צו רעגולירן זיין נאַטור אין געזעלשאַפט. מאָראַליטי איז אַנדערש פון מאָראַל, ווייַל עס איז אויך אַ ספעציעלע פאָרעם פון מענטשלעך באוווסטזיין, ווייַל עס איז אויסגעדריקט דורך די קויל פון שטרעבונג פֿאַר די ידעאַל-רעכט. מאָראַליטי איז אויך אַ טייל פון קולטור און איז צוגעשטעלט דורך ציבור מיינונג, עס איז אַמניפּרעזאַנט און פּענאַטרייץ אין אַלע ספערעס פון אַ מענטש וואס אויך כולל אַזאַ קעראַקטעריסטיקס ווי אַ מענטש, טראָץ דעם איז אַ ווערטפול מאָראַליש שטעלן פון די גאנצע מין.

רעליגיע און מאָראַל, ווי געזונט ווי קונסט ווי אַ פאָרעם פון פילאָסאָפיקאַל אָפּשפּיגלונג פון פאַקט, זענען די סיסטעם אַז גאָר קאַמפּלאַמאַנץ די פּריזמע פון ​​מענטשלעך דערקענונג, שאַפּעס זייַן פּערזענלעכקייט און רעגיאַלייץ זייַן נאַטור. פארמען פון אָנווער זענען געשאפן אין געזעלשאַפט און זענען אַ אָפּשפּיגלונג פון זייַן קולטור, אַזוי עס איז נישט מאָדנע אַז פאַרשידענע מאל און פעלקער האָבן פאַרשידענע פארמען פון פארשטאנד פאַקט. די נאַטור פון קולטור, די קאָראַליישאַן פון טראדיציעס און ינאָווויישאַנז אין עס, די פארמען פון זייַן קאַמפּריכענשאַן זענען אויך די גרונט פון זייַן היסטאָריש דינאַמיק, דעפינירן זייַן ריכטונג און צופרידן. די באוווסטזיין און וויסיקייַט פון די מענטשן איז געשאפן לויט צו זייַן געשיכטע, אַזוי עס איז אַזוי וויכטיק צו פֿאַרשטיין און פאַרשטיין וואָס איר זענט און די געזעלשאַפט וואָס סעראַונדז איר.