אפילו אין דער מדרגה פון שפּראַך אין דעם לאַנד עס איז אַ חילוק אין די נאָמען פון דעם מאַן און פרוי. עס איז געגלויבט אַז אַ יאַפּאַניש מענטש לעבט אַרויס די הויז, און אַ פרוי אין דעם הויז, וואָס איז שפיגלט אין די פראַסעס "אַ מענטש אַרויס, אַ פרוי ין." אבער אין די לעצטע יאָרן, די באַציונגען צווישן אַ מענטש און אַ פרוי האָבן אַנדערגאָנינג הויפּט ענדערונגען אין די יאַפּאַניש.
ווי עס איז געווען פריער
זינט אלטע יאָרן, אַ מענטש אין דזשאַפּאַן איז פּריסקרייבד מער געזעלשאַפטלעך פאַנגקשאַנז ווי אַ פרוי. א יאַפּאַניש מענטש איז ינוואַלווד אין אַ ריזיק געזעלשאַפט - אין פאַכמאַן גרופּעס, אין קלאַנז, אין וואָס ער אַטשיווז אַ בעסער אָרט אין דער כייעראַרקי. די פרוי 'ס אָרט איז אין די הויז. אבער אַזאַ אַ פאַרשפּרייטונג פון זאכן טוט נישט מיינען פּייטריאַרקי, פּראָסט, פֿאַר בייַשפּיל, אין טשיינאַ. אין פילע משפחות ירושה פון פאַרמאָג געגאנגען צוזאמען די ווייַבלעך ליניע. און אויב דער מענטש איז געווען דער הויפּט אין דער שטאָט, די געגנט אָדער אין מינדסטער בייַ די פאַרנעמונג, דעמאָלט די פרוי איז געווען דער הויפּט איינער אין די הויז.
צווישן מענטשן און פרוי אין דזשאַפּאַן פֿאַר פילע סענטשעריז עס איז געווען אַ קלאָר צעשיידונג פון ספערעס פון השפּעה. ער איז דער בעל פון דער וועלט, זי איז די מעטרעסע פון די הויז. עס איז געווען קיין קשיא פון קיין טייל פון פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט פֿאַר יעדער אנדערע ספערעס. די פרוי האט נישט האָבן די רעכט צו אַרייַנמישנ זיך אין די ענינים פון די ספּאַוס, און דער מאַן האט כּמעט קיין רעכט צו שטימען אין די הויז און אַפֿילו אין דער פאַרשפּרייטונג פון פיינאַנסיז. און די מער אַזוי עס איז נישט פֿאַר אַ מענטש צו טאָן הויזגעזינד טשאָרז - צו ריין, קאָכן אָדער וואַשן.
חתונה אין יאַפּאַן האט לאַנג שוין צעטיילט אין צוויי טייפּס - אָפּמאַך חתונה און חתונה פֿאַר ליבע. דער ערשטער חתונה איז געווען געפונען דורך די קרובים פון די נוליוועדז, די רגע חתונה קען בלויז אָרט אויב דער מענטש און די פרוי קאַטאַיקלי אפגעזאגט צו אָננעמען די עלטערן. אַרויף צו די 1950 ס, קאָנטראַקטואַל מערידזשיז אין יאַפּאַן זענען מער ווי דרייַ מאל די נומער פון מערידזשיז פֿאַר ליבע.
ווי איז עס איצט?
די פּראַסעסאַז פון אַקטיוו ינוואַלוומאַנט פון פרויען אין ציבור לעבן האָבן אויך אַפעקטיד יאַפּאַן. בלויז די אַנטוויקלונג פון יקוואַלאַטי צווישן די סעקסעס האט אַ זייער אָריגינעל סצענאַר, גאַנץ ניט ענלעך די אייראפעישע.
אין אַ גרעסערע מאָס, דעם אַנטוויקלונג אַפעקטאַד די משפּחה און חתונה, די קויל פון פּערזענלעך באציונגען. די קאַריערע פעלד איז פאָרזעצן פיל סלאָוער ענדערונגען.
די פרוי האט די געלעגנהייט צו אַרבעטן און דערגרייכן באַוווסט שטעלעס אין די קאָמפּאַניעס. אָבער, אין סדר צו בויען אַ קאַריערע, יאַפּאַניש נאָך דאַרף פיל מער מי ווי די יאַפּאַניש. למשל, עס איז קיין סיסטעם פון געזעלשאַפטלעך געראַנטיז פֿאַר פרויען בעשאַס שוואַנגערשאַפט און נאָך קימפּעט. מאַטערניטי לאָזן ערנסט שעדיקן אַ פרוי 'ס קאַריערע, און זי וועט קיינמאָל זיין אנגענומען נאָך אַ לאַנג ברעכן פֿאַר די זעלבע פּאָזיציע. ווייל געבורט צו אַ קינד, אַ פרוי וועט האָבן צו אָנהייבן אַ קאַריערע פון כּמעט נול, אַפֿילו אויב זי טוט עס אין דער זעלביקער פירמע.
דאס געזעלשאפטלעכער אומרעכט האָט געפירט צו אַ באַטייַטיק פאַרגרעסערן אין באַוווסטזיניק לאָונלינאַס. נישט בלויז אין אייראָפּע און רוסלאַנד, מענטשן אנגעהויבן צו ויסמייַדן באַאַמטער חתונה און בעסער צו לעבן אָן אַ שוטעף. די נייע שייכות צווישן אַ מענטש און אַ פרוי אין יאַפּאַן איז די זעלבע טרייט: די פאַרלאַנג פֿאַר סאַלאַטוד און אַ באָכער לייפסטייל. מענטשן זייַנען ניט אינטערעסירט צו חתונה מיט אַ קאַריעריסט ווייַל זיי קענען נישט האַנדלען מיט אַ הויז. א פרוי טוט נישט וועלן צו צוזאָג אַ מענטש זאָרג פֿאַר די הויז און די קינד, אויב זי איז נישט זיכער אַז זי וויל צו געבן אַרויף פֿאַר דעם הצלחה געבויט קאַריערע.
אבער בעת באקומען אַ קאָרעוו זעלבסטשטענדיקייט פון די מיינונג פון די מין, די יאַפּאַניש און יאַפּאַניש פרויען אנגעהויבן צו חתונה מער אָפט פֿאַר ליבע. זינט די 1950 ס, די נומער פון מערידזשיז פֿאַר ליבע האט געוואקסן באטייטיק, און אין די 1990 ס זיי זענען פינף מאל גרעסער ווי די קאַנטראַקטשואַל אָנעס. ווען באַטראַכטן די אַרויסגעבן פון קאָנטראַקט חתונה, קרובים און עלטערן פון די קאַלע און חתן אנגעהויבן צו צאָלן מער ופמערקזאַמקייט צו די מיינונגען פון פּאָטענציעל כאַסענע. אויב אַ מענטש און אַ פרוי זענען קאַטאַגעריקלי טאָן ניט ווי יעדער אנדערער, אָדער איינער פון זיי איז אין ליבע מיט דעם אנדערן, אַזאַ אַ חתונה ניט מער יגזיסץ, און זיי האָבן די רעכט צו קלייַבן מיט וועמען זיי זאָל בויען אַ משפּחה.
ווי וועט עס זיין?
אויב ווייַטער קוקן אויף די שייכות צווישן אַ מענטש און אַ פרוי וועט טוישן פון טראדיציאנעלן צו ליבעראַל, דעמאָלט דזשאַפּאַן איז ווארטן פֿאַר אַלע די זעלבע וואָס שוין עקסיסטירן אין אייראָפּע און די יו. דער עלטער פון חתונה וועט פאַרגרעסערן, די נומער פון קינדער אין די משפּחה וועט פאַרמינערן, די געבורט קורס וועט פאַרמינערן. נאָך אַלע, איידער באַשלאָסן צו חתונה, פילע פרויען וועלן פּרובירן צו בויען אַ קאַריערע און זיכער אַ צוקונפֿט.
און נאָך יאַפּאַן האט זייַן אייגן קאָליר און זייַן קולטור, וואָס קען ווירקן ווי די שייכות צווישן אַ מענטש און אַ פרוי וועט זיין אין דער צוקונפֿט. פֿאַר בייַשפּיל, עס איז שווער צו ימאַדזשאַן אַ אַנגלינאַטערי משפּחה געווארן פאָלקס אין דעם לאַנד, ווי עס איז אין אייראָפּע. עגאַליטאַריאַן משפּחה - דאָס איז איינער אין וואָס עס איז קיין קלאָר אָפּטייל פון פאַנגקשאַנז צווישן אַ מענטש און אַ פרוי. א פרוי קענען פאַרדינען אַ לעבעדיק בשעת אַ מענטש איז פאַרקנאַסט אין שטוב און קינדער, און זיי טוישן ראָלעס. לידערשיפּ אין דער קיך, אין בעט אָדער אין די צושטעלן פון משפּחה פּאַסיז פון מאַן צו פרוי, דעמאָלט צוריק. רובֿ מסתּמא, יאַפּאַן וועט פאָרזעצן די אַליינמאַנט וואָס איז איצט אין די משפחות וואָס ביידע ספּאַוסיז אַרבעט. די פרוי וועט אַרבעט אין דערצו צו אַרבעטן אין שטוב, און דער מענטש וועט בלייַבן "אַ הויפּט מיסט אין דעם הויז," ווי איינער פון די כייראָוגליפס דעזיגנייץ, כינטינג אַז די מענטשן אין די הויז זאָל נישט טאָן עפּעס, ינטערפירינג און געטינג צעמישט אונטער די פֿיס פון זיין פרוי.